薬学、ヨーガ、インド思想・歴史、仏教等･･･、私がこれまで大なり小なり触れてきた学問分野の変遷です。どれも立派な体系であるので、ずっと学びの途中にありますが、中には近年、興味が深まったものもあります。とりわけ、30代後半になってからの大学院での勉強や研究（地域研究専攻、フィールドはインド）は、新鮮かつ刺激的で、「世界は広かった･･･」と思うことがしばしばでした。ヨーガそのものと少し距離を置いたことで、かえって、違う視点からヨーガを見ることができ、その結果、改めてヨーガへの関心が深まったことは一つの収穫でした。

従来、日本におけるヨーガの研究は、主にインド思想の面からなされてきたと考えられますが、現代では、医学をはじめ、心理学、社会学、人類学、宗教学等、また、人間科学など学際的な分野も含め、様々な領域からアプローチできると言えるでしょう。研究テーマとしても、今後、可能性は広がっていくことと思います。そうした中、「ヨーガは古典をもとにした文献研究、医学生理学的な実証研究、および実践エクササイズという「三位一体」のありかたでアプローチされるべき」（山下博司『ヨーガの思想』〈講談社、2009年〉より）という指摘もあり、このような視点は一層大切になっていくと思われます。このことは、インドでは既に85年前より、カイヴァルヤダーマ・ヨーガ研究所で行われてきたことですが、その研究・教育・実践モデルは、今後も示唆を与えることでしょう。

ただシンプルに、ヨーガはヨーガとして存在しているのに、学問となると少々やっかいになるように感じます。しかし、アーサナ（ポーズ）やプラーナーヤーマ（呼吸法）、瞑想などのヨーガ行法を実践し、伝えることの背景には、長い歴史の中で積み上げられてきた実践と理論体系の重みがあり、それを包括的に学ぶことを無視できないのではと私は考えます。そうした過程の中で、改めて実践の意義が浮き彫りになり、実践がよりよいものとなっていくのではないかと思います。